خياط تقليدي

خياط تقليدي، هى مدونة معلوماتية متنوعة الموضوعات ، تطرح الكثير من المقالات في مجالات مختلفة ، الأدب واللغة والبلاغة ، المجتمع وتحديات العصر ، الموضوعات إسلامية من فتاوى وحديث حول الخياطة التقليدية ، تاريخ العرب ونشأتهم ، الكثير والكثير من المعلومات القيمة التي تنمي بها وعيك الثقافي والذوقي                           خياط تقليدي مدونة تعمل على الإرتقاء بالذوق العام للناس من خلال التنقل بين معاني الحروف والكلمات ، من خلال محاكاة الأزمنة الماضية من فحول الشعراء والأدباء والمفكرين ، نناقش قضايا العباد بأسلوب متحضر ذوقي ، أسلوب من زمن فات ليته يعود . صاحب المدونة : إنسان كل حلمه أن يصبح لدى الناس وجهة نظر راقية في حياتهم وتعيش على مبدأ حسن و تموت في سلام .   

 المظاهر خداعة لنا الله في كل شعور لأننا كبرنا وتعلمنا الا  ننتظر أي جميل من أحد ولا نتأمل بأحد  ،توقفنا عن مجادلة احد حثى وأن كنا على  صواب فتركنا الأيام هي التي تثبت صحة  كلامنا اي حقيقتنا،وهنا نكتفي بأنفسنا فقط  لأننا بكل بساطة سنجد أصدقاء أكثر ابتسامة  ووسامة لكن لا تتقوا بأحد ،فالمظاهر في  معظم الأحيان خداعة .فاليوم سأخصص شقا  للحذيت عن تجربتي مع هذا الأخير ،التقيت بأناس في ابهى الجمال والوسامة لكن للأسف ذو الوجهين اي المنافقين الخبيثون ،أشخاص  اجتمع فيهم الخبث والمصلحة والمخادعة ،لكن فجأة دون سابق إندار قطعت الكره المتخفي وراء ابتسامات زائفة ،قطعت كذلك  القيل والقال والكذب والنفاق والحقد والكراهية في حقي دون أسباب،كما ابتعدت عن أشباه الأحباب الذي في ذاخلهم خبث لا ينتهي .

  العقل يبكي والقلم يحكي ما بداخلي: أنا لا أكتب لأحد ،أنا أكتب لنفسي فقط لأتنفس؛أمزج حروفي  واجعلها متناسقة جميلة للتعبير عما بذاخلي.عن حزني وفرحي . فقلمي هو صديقي وصوتي في آن واحد عندما أتألم ،فأكتب  مئات الكالمات العالقة ذاخلي .وفي لحظة طيش ألقيت  بقلمي ومزقت جميع أوراقي وانفجر البركان بصدري  وعجزت عن التعبير عما يؤلمني . اه اه للمرة الأولى اشعر برغبة البكاء لكنني لا أستطيع، فدموعي ليست كافية للتعبير .ففي أعماقي شيء اكبر من أن  يبكي او يحكي ،فالأمر بمثابة صدمة لي ،لم أكن في كامل  وعيي.وحينها أمسكت قلمي من جديد لأدون بعض السطور ،لكنه رفض وقال لي ثعبت من كتابة معاناتك ومعانقة هموم  الأخرين ،وقلت له يا صديقي هل نترك جراحنا واحزاننا دون البوح بها فقط انت من تساعدني تجول بين أوراقي كل يوم ،لا احد من يسمعني ويساندني ويسعدني غيرك لأنك تحمل مواصفاتي . فتحية لك يا قلمي من قلب يحفظ لك الجميل ويعترف بفظلك العظيم .

الصداقة في زمن الغدر: لحد الان لا اعرف ما الذي يقع لي انا واعود بالله من كلمة انا ،انا الجوهرة كما سماني بعض الالماس ،انا ضياء ولست بضياء . يعتبروني حقيرة وانا لا اعاتبهم لأني اعرف نفسي  كثيرااا..فمن هنا اريد الحذيث عن الصداقة لأن هذه الأخيرة  اسم جميل ومعقد في نفس الوقت . فأنا تعرفت على ألماس في أبهى الجمال وقد وجدت فيهم  كل ما كنت احلم به اي الماس بريئة جميلة ومتخلقة  وجمالهم لا يستطيع قلمي ان يوصفهم ؛اما بالنسبة للألماس  الأخرى انا لن اعاتبهم فتلك هي حياتهم يكرهونني وقت ما  شائواا . فالصداقة بمعنى الكلمة هي حب واحترام بين الصديقين ،لكن  الصداقة في هذا العالم المنافق لا زالت تلك الصداقة لم  تنموا ،فالصديق في حقيقته هو الذي يساندك في افراحك  واحزانك وليس الذي يتركك في نصف الطريق ولم يسأل  عنك ولو مرة .فأنا مثلا تعرفت على اصدقاء وصديقات في  مختلف الاعمار ،لكن معظمهم هم من يسألون عنك في وقت  فراغهم اي بمعنى اخر وقت حاجتهم اي اصدقاء المصلحة  ،وهي التي توجد ونراها في الأونة الاخرة .ماذا ساقول لكم  اتمنى من الله ان يهديك...

  الراعي والرجل السياسي فوجىء راعي اغنام بسيارة جديدة تقف قريبة من قطيعه  ،وبعد مرور بضع دقائق يخرج منها شاب حسن الهندام ويقول له :  اذا قلت لك عدد الاغنام التي ترعاها هل تعطيني واحدة منها ؟ اعجب الراعي بذلك ورد ب  نعم،فاخرج الشاب كمبيوترا صغيرا واوصله بهاتفه النقال ودخل الانترنيت ،وفتح موقعا حيت حصل على خدمة تحديد المواقع عبر الأقمار الصناعية (جي،بي،اس)ثم فتح بنك المعلومات وحصل عل تقرير اجرى على ضوئه حسابا ،وعندها التفت نحو الراعي وقال له لديك 641 رأسا من الأغنام وكان ذلك صحيحا . فقال له الراعي تفضل باختيار الخروف الذي يعجبك ،فنزل الشاب من سيارته وحام بين القطيع ثم حشر الحيوان الذي وقع عليه اختياره ،ووضعه في الصندوق الخلفي للسيارة . وبعدها قال له الراعي : لو استطعت ان اعرف طبيعة ونوع عملك ،هل تعيد الي خروفي ؟وافق الشاب، فقال له الراعي انت رجل سياسة ،فدهش الشاب وقال :هذا صحيح وكيف عرفت ذلك !؟  له الراعي : بسيطة  اولا : التطفل على املاك الغير والطمع في اي فتات منها خاصية اولى ،فلقد اتيت الى هنا دون ان يطلب منك احد ذلك ! ثانيا: ادعاء معرفة اي شيء ،فلقد تدخل...

الموسيقى لغة الشعوب عندما تسود أيامك استمع للموسيقى، الموسيقى هي لغة ووطن وحياة، هنا قرر أن تنسى مايزعجك وتستمتع بسماع مايطهر مسامعك وينتشلك من الواق ، سألني غريب عن تراثنا ومميزاته ،فأجبته قائلا ان الموسيقى،  الشعبية ضلت عبر التاريخ تعبيرا عن البيئة التي ولدت فيها  فإذ كانت الموسيقى ترتبط بالإبداع الفردي ،فإن الموسيقى  الشعبية تجاوزت الفرد الى الجماعة فتعكس امال الشعب  واحزانه .كما اعتمدت على الحفظ والتداول بعيدا عن  التدوين والكتابة وجمعت فيه الاصالة والمعاصرة . ولعل اهم مميزاتها انها فن متحرك ومتجدد ،كما انها كنز زاخر باغنى التركيبات اللحنية ومصدر غني بالمؤلف الموسيقي ومرجع امين لدارس الأداب الانسانية ومؤرخ ابعادات الطقوس الشعبية ؛لقد تميزت الموسيقى الشعبية كذلك  بالتنوع فلكل منطقة مظاهرها الموسيقية تختلف حسب الازياء والطقوس والعادات . وبالتالي فمن حق المغاربة ان يفتخرو بهذا الثراث الفني مزيد من التدوينات

  التزمت الصمت رغما عني اخاف ان اتكلم ويسخرون مني ، انا لا احتمل هذا اراقب من بعيد وابتسم في صمت ، وفي ذاخلي صوت يصرخ .لكن للاسف المجتمع لا يريد  افكاري فاجد متنفسي الوحيد داخل جدران هذا الموقع  حيث حروفي تحمل افكاري ،ولعلي اجد من يسمعني . ففي بعض الاحيان اسمع ارض منطقتي التي ولدت وترعرعت فيها تعاتبني قائلة ، هل انت نفس الشخص التي ربيت واحتضنت ؟ يا لا خيبتي فيك وفي الشباب امثالك ، فانحني رأسي خجلا في اجابتها ،فانا بصراحة لم اقدم لها شيء ف للأسف ابقى صامتة بينما الشعب يرقصون ويحتفلون ،ومنطقتي المسكينة تبكي على انها العاطل ،ابنها المتسول ،ابنها الذي ينام في الشوارع ،ابنها الذي فقد عقله. اليس من واجبنا ان نوفر لهؤلاء مكان يعيشون فيه بكرامة اليس من الواجب ان نفكر في هؤلاء   في حقهم العيش الكريم مثلنا . هل لانهم لا يتحذتون ولا يطالبون بحقوقهم يجب ان نتجاهلهم لا ثم لا والف لا . يجب ان نعطي الاولوية لهؤلاء نحن لا نحتاج الى شيء ،اولا نريد مكان امن لكل انسان لا مأوى له مهما كان وتوفير فرص الشغل للكل. ولا نريد العنصرية والتمييز

  بسمي الله الرحمان الرحيم كان عابد صليحى يعبد الله دهرا طويلا فجاء قومه فقالوا له؟  إن هناك قوما يعبدون الورد من دون الله تعالى فغضب لذلك. الصليح وأخذ فأسه على عاتقه وقصد الوردا ليقطعها فاستقبله. شيطلن في صورة شيخ.  فقال : أين تريد رحمك الله ؟ قال : أريد أن أقطع هذه الوردة.  قال : وما أنت وذاك تركت عبادتك واشتغالك بنفسك وتفرغت لغير ذلك. قال : إن هذا من عبادتي. قال : فإني لن أتركك تقطعها.  فقاتله ، وما هي إلا لحظات حتى طرحه العابد على الأرض . وقعد على صدره فقال الشيطان : أطلقني حتى أكلمك. فقام عنه .فقال الشيطان : يا هذا إن الله تعالى قد أسقط عنك هذا ولم. يفرضه عليك وأنت لا تعبدها وما عليك من غيرك؟  ولله أنبياء في أقاليم الأرض ولو شاء لبعثهم الى أهلها و أمرهم بقطعها . فقال العابد : لابد لي من قطعها ونابذه القتال وتصارعا فغلبه. العابد ثانية وصرعه وقعد على صدره فلما رأى شيطان عجزه. وضعفه سلك طريق الاحتيال وعلم أن هذا الرجل ما دام مخلصا. لله فلن تكون قوة في الأرض تغلبه أو تثنيه عن عمله... وبالفعل. فقد لجأ إلى أن يغير العابد نيته وأن يريد شيئا غي...